El Conocimiento en general: Intelectual y Espiritual

El conocimiento en general: intelectual y espiritual:

Pero si la sociedad se esforzara por educar a las gentes, el conocimiento y las ciencias se incrementarían constantemente, el entendimiento se ensancharía, la sensibilidad se desarrollaría, las costumbres mejorarían y la moral se normalizaría; en una palabra, habría progreso en todas estas clases de perfecciones. (Abdu'l-Bahá).

Para Dios el conocimiento es el don más glorioso del hombre y la más noble de las perfecciones humanas. Oponerse al conocimiento es una demostración de ignorancia. Quien deteste el conocimiento y la ciencia no es hombre, sino animal sin inteligencia. Pues el conocimiento es luz, vida, felicidad, perfección, belleza, y el camino de entrada al Umbral de la Unidad. Es el honor y la gloria del mundo de la humanidad, y el favor más grande de Dios. El conocimiento es igual a guía; y la ignorancia, igual al mismísimo error. ¡Dichosos los que emplean sus días en adquirir conocimiento, en descubrir los secretos de la naturaleza y en penetrar las sutilezas de la verdad pura! ¡Desdichados quienes se contentan con la ignorancia, cuyos corazones se regocijan con imitaciones irreflexivas, quienes han caído en los más profundos abismos de la ignorancia y de la necedad, y quienes han malgastado sus vidas! (Abdu'l-Baha, Contestación a unas preguntas)

Estudiad las ciencias, adquirid cada vez más conocimiento. ¡Ciertamente debemos aprender hasta el fin de la vida! Emplead vuestro conocimiento siempre en beneficio de los demás;(Ahí entra la espiritualidad) de tal modo que la guerra sea borrada de la superficie de esta hermosa tierra, y sea erigido un glorioso edificio de paz y concordia. Esforzaos para que vuestros elevados ideales se lleven a cabo en el Reino de Dios en la tierra, así como se realizarán en el Cielo. (Abdul-Bahá).

Las perfecciones espirituales, son un derecho de nacimiento de la persona y sólo a ella pertenecen entre todos los seres creados. El ser humano es, en realidad, un ser espiritual, y solamente cuando vive en espíritu es, en verdad, feliz.

El conocimiento, si no va acompañado de sentimiento y espiritualidad, difícilmente pueda ser utilizado para el bien común y progreso de la humanidad, hasta el plan económico-social, mejor elaborado, si no está basado en una espiritualidad, no dará frutos buenos, pues solo lo espiritual, hace que pensemos antes en el bienestar de los demás, que en nosotros mismos.

Ama a tu prójimo más que a ti mismo(Baháulláh).

Los seres humanos han sido dotados con la capacidad de articular y producir conocimiento. Esta capacidad especial los ubica por encima de los otros reinos de la naturaleza tales como el mineral, vegetal o animal y descubrir las realidades del universo. Además del poder de la mente, los seres humanos tienen también la capacidad de discernir lo bueno de lo malo. Esta dimensión espiritual también pone a los seres humanos en la capacidad especial de desarrollar actividades destinadas a su bienestar personal y colectivo.

Los procesos del conocimiento (es decir, cognición), han sido asociados con el desarrollo de un variado rango de capacidades espirituales tales como justicia, voluntad para perseverar, interés, paciencia, confiabilidad, servicio y otros. La búsqueda de formas conocimiento a través del uso de técnicas de investigación, es en sí misma un atributo que puede ser comparado con otras cualidades espirituales. Bajo esta perspectiva, las técnicas de investigación en educación no son solamente herramientas para buscar conocimiento, sino también herramientas que ayudan al ser humano a lograr su completa realización como ser superior.

A fin de lograr su instinto natural para entender el mundo y su rededor, la gente hace uso de diferentes facultades tales como predecir, observar, inferir, interpretar o medir fenómenos. Una vez que el conocimiento es formalizado, éste toma la forma de una teoría ; las teorías son vehículos para observar y describir el mundo y están basadas en presunciones que son susceptibles de ser cambiadas. Las teorías no son absolutas y tienen un carácter provisional.

Hace falta un reconocimiento del componente espiritual del ser humano y por consiguiente de su ilimitado potencial. Los principios espirituales y sociales instituidos por los profetas de Dios: Krishna, Buda, Zoroastro, Moisés, Jesucristo, Mahoma, El Báb y Baháulláh; prueban que estos Seres no fueron el producto de sus tiempos. Más aún, Sus enseñanzas revelaron que Ellos no reprodujeron o acomodaron un nuevo sistema sino, que contradictoriamente a la lógica humana, a pesar de su aparente inhabilidad en leer y escribir y de no haber atendido ninguna escuela, fundaron civilizaciones basadas en concepciones espirituales del ser humano.

El hombre es el Talismán supremo. Sin embargo, la falta de educación apropiada le ha privado de aquello que inherentemente posee. Por una sola palabra procedente de la boca de Dios, fue llamado a existir; por una palabra más, fue guiado a reconocer la Fuente de su educación; por otra palabra aún, su posición y destino fueron asegurados. El Gran Ser dice: Considerad al hombre como una mina, rica en gemas de valor inestimable. Solamente la educación puede hacerle revelar sus tesoros y permitir a la humanidad aprovechar de esto (Pasajes de los Escritos de Bahá’u’lláh, CXXII).

En breve, los seres humanos han sido dotados con una naturaleza dada por Dios la cual no es tomada en cuenta por las metodologías de investigación educativa de la actualidad. Esta naturaleza le permite articular una relación con Él y que también hace al ser humano diferente de otros seres en el reino mineral, vegetal o animal. La Educación es vista como un proceso lleno de significados para descubrir, pulir y mostrar esa naturaleza divina. Por tanto, los seres humanos no nacen desprovistos de cualidades, más aún, son extraordinariamente ricos y hay mucho más de lo que no sabemos porque esas capacidades están ocultas y las actuales metodologías de investigación son muy restrictivas. La carencia de esta perspectiva espiritual plantea la hipótesis de que nuestros actuales sistemas educativos des-educan más que educan. (Sacado de: Filosofías y analogías en Educación Boris Handal(Doctor en pedagogía. Bahá'í peruano residente en Sídney, Australia).

Los cuatro métodos de adquirir conocimiento

Las realidades de las cosas se comprenden por medio de los cuatro métodos que siguen:

El primero; se verifica por medio de los sentidos, todo cuanto la vista, el oído, el gusto, el olfato y el tacto perciben, se comprende de esta manera.

El segundo método por medio de la razón: Facultad de discurrir, acto de discurrir el entendimiento. La filosofía: el término razón puede significar, una facultad mediante la cual se obtiene conocimientos universales y necesarios y también puede significar aquel fundamento que nos suministra la explicación de algo; se habla así de "razón de ser", "del acontecer" o de "obrar".

El tercer método: Por medio de las Sagradas Escrituras de los libros sagrados de las religiones, como: El Bhagavad_Gita (Krishna), Zend_Avesta (Zoroastro), Tri_pitakas (Buda), Antiguo testamento (Moisés), Nuevo Testamento (Jesucristo), El Corán (Qur’an) Muhammad), El Bayán (Báb), Kitáb_i_Aqdas (Bahá’u’lláh).

El cuarto método y único perfecto, por medio del Espíritu Santo, por Su gracia y munificencia, el cuerpo humano requiere la fuerza material, pero el espíritu necesita al Espíritu Santo, llegará a tener gran poder, descubrirá realidades, conocerá los misterios.

"El poder del Espíritu Santo está libre de toda prisión"

"Las enseñanzas de Su Santidad Bahá’u’lláh, son el hálito del Espíritu Santo, que vuelve a crear al hombre."

"Hay una fuerza en esta Causa que trasciende más allá del conocimiento del hombre y de los ángeles". (Abdúl_Bahá)

Por amor ¡por el amor del hombre a Dios!

"¡OH hijo del Ser! Ámame, para que yo te ame. Si tú no Me amas, Mi amor no puede de ningún modo alcanzarte. Sábelo, OH siervo". (Bahá’u’lláh).

La naturaleza del potencial humano:

Baháulláh enseña que la más elevada expresión del yo, de nuestra personalidad, es el servicio a la humanidad.

Desarrollar nuestras capacidades para conocer y amar en servicio a la humanidad es el fruto de una persona espiritual: todas las demás virtudes pueden ser entendidas como expresión de combinaciones diferentes de estas dos capacidades básicas de conocer y amar, estas dos capacidades constituyen la naturaleza básica del potencial humano. Desde el punto de vista Bahá í, la educación verdadera significa sacar al exterior nuestras potencialidades en la máxima extensión posible, desgraciadamente, una gran parte de la educación actual se preocupa solo de ofrecer información, en lugar de extraer las potencialidades, esta educación no dice nada, no enseña la capacidad de amar o sentir del estudiante y por tanto, dice muy poco del carácter, palabra que indica la habilidad de una persona para aplicar su conocimiento constructivamente y expresar su amor a la humanidad.

Se ha demostrado que si se bloquea la capacidad de amar en algún sentido, habrá problemas de aprendizaje y el desarrollo de la capacidad de conocer será deteriorado. La verdadera educación debería alentar el desarrollo hacia el logro de la más elevada posición, el Servicio y por lo tanto la educación debe preocuparse de la persona total y su carácter.

Hay algo más profundo que nuestra mente; algo más allá del afecto y la emoción; algo más poderoso que la voluntad y es la existencia del espíritu en nuestro interior. Tú debes saber que posees un espíritu que tiene su propia mente y sus leyes. La mente es la parte dirigente del espíritu, la cual revela la personalidad de los espirituales.

La inteligencia espiritual es la facultad que te da el Espíritu Santo para que tu mente espiritual comprenda a Dios y las cosas de Dios.

¿Qué es comprender? Es percibir mentalmente. Pablo dice en 1 Corintios 2:12 que “…nosotros hemos recibido el Espíritu que proviene de Dios; para que sepamos lo que Dios nos ha concedido”. Si tú no sabes lo que Dios te ha concedido; no eres un inteligente espiritual. El profeta Amós dice “Mi pueblo fue destruido, porque le falto conocimiento o inteligencia espiritual”.

8. 2 Timoteo 1:7 dice que “Dios…nos ha dado espíritu de poder, de amor y de dominio propio”.

intuición espiritual. La intuición es la que expresa el pensamiento, el significado y la revelación espiritual de una cosa.

Y que de la conciencia espiritual? Conciencia significa con uno mismo. Hay dos cosas que trabajan juntas: La conducta y la conciencia. La conciencia es el testimonio dado de la propia conducta. La conciencia es la facultad de llegar a saber aquello que está dispuesto para gobernar nuestras vidas. La conciencia es aquel proceso de pensamiento que distingue lo que considera moralmente bueno o malo, alabando lo bueno, condenando lo malo, y así impulsando a hacer lo bueno, y a evitar lo malo.

el fruto del Espíritu es amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, *fidelidad, humildad y dominio propio. No hay ley que condene estas cosas. Gálatas 5:22-23.

La espiritualidad es una experiencia humana fundamental presente en todas las culturas y toda educación que pretenda ser integral debe tomarla como su fundamento, la espiritualidad nos viene de DIOS, el espíritu humano es creación de Dios.

La inteligencia en general, 7 formas de inteligencia y La inteligencia Espiritual

Horward Gardner ha pluralizado la inteligencia señalando que la inteligengia no solo es una habilidad lógico-matematica sino hay otras siete formas de inteligencia como la corporal, verbal, espacial, musical, interpersonal, intrapersonal y naturalista. Sin embargo, con el concepto de inteligencia espiritual estamos yendo más allá de las inteligencias múltiples, no las rechaza , en realidad las incluye porque son sumamente importantes, pero necesitamos dar un paso más allá de ellas. Gardner define la inteligencia como la capacidad de solucionar problemas y crear productos que son valorados por una comunidad. Sn embargo, sigue fuera de un contexto espiritual esta definición.

Solo desde la inteligencia espiritual, por ser el nivel superior, se puede entender la jerarquia de las inteligencias y reconocer la naturaleza y los objetivos de cada nivel. La inteligencia espiritual es la capacidad de resolver los retos de la vida sin crear sufrimiento en los demás ni en uno mismo, es reconocer y valorar la vida misma. Desde esta visión, Las personas Puede usar sus conocimientos a favor o en contra de la humanidad, según sus valores, su espiritualidad, su inteligencia espiritual, les hace pensar en el bien los demás, antes que en el bien suyo. La inteligencia espiritual ve la compasión y la misericordia como valor fundamental de la vida, compasión y misericordia como el interés genuino y profundo en el bienestar de todos los seres. La inteligencia espiritual es respeto, amor incondicional y paz interior y exterior.

La inteligencia espiritual se puede y se debe desarrollar, por el bien de uno y de toda la comunidad, humanidad, ella nos traerá felicidad, pues la felicidad es una condición, un estado espiritual.

Ejercitamos nuestra espiritualidad cuando:

— Somos disciplinados y, por supuesto, amamos. En nuestra vida la espiritualidad tiene el mismo efecto que el agua para con una planta.

— Somos disciplinados. Ser disciplinado significa perseverar en sostener pensamientos nobles y elevados; y en orientar nuestras energías mentales y espirituales hacia el Espíritu.

— Amamos. El amor es el lenguaje más importante; es a través de las oraciones diarias que nos conectamos con la Fuente de Todo Amor, Dios, nuestro Bien amado.

— Dejamos de pensar en nosotros mismos para pensar en nuestro prójimo, en sus necesidades, en sus anhelos y en cómo podemos ayudarlos en su búsqueda de la felicidad.

SERVICIO

Quien sirve alcanzará la vida eterna. ‘Abdu ‘l-Bahá

Siempre que los ángeles aparecen en el horizonte de nuestra historia están al servicio de Dios; y, como dice la tradición, los ángeles están dotados de alas para atender la voluntad divina con la máxima eficiencia y rapidez.

El servicio eleva al hombre y lo hace alcanzar la proximidad de Dios. El Báb asevera que “Todos somos sus siervos y todos nos atenemos a su mandato.”

En cada minuto de nuestra vida podemos servir. Esto está dentro de las alternativas que pueden observarse cuando utilizamos nuestro libre albedrío.

Ejercemos el servicio cuando:

— Ofrecemos ayuda al prójimo antes que éste nos haya suplicado auxilio.

— Prestamos algún servicio a los demás sin esperar ningún tipo de reconocimiento o recompensa material.

— Apoyamos las iniciativas comunitarias dirigidas hacia el logro de una mejor calidad de vida para las personas necesitadas y al dedicarles parte de nuestro tiempo.

Un brillante ejemplo de servicio producido a mediados del siglo XIX y XX es ‘Abdu’l-Bahá, quien había nacido con el nombre de Abbas Effendi en 1844, adoptó como nombre y modelo de vida el título de ‘Abdu’l-Bahá, es decir, Siervo de Dios. Amaba especialmente a los dolientes de esta tierra, su amor abarcaba a todos y, hasta 1921, cuando falleció, fue como un cirio que se consumía, gota a gota, mientras derramaba luz por dondequiera que pasaba. Describiéndose a sí mismo dijo:

“Mi nombre es ‘Abdu’l-Bahá... Mi realidad es ‘Abdu’l-Bahá. No tengo ni jamás tendré otro nombre, título, mención o elogio más que el de ‘Abdu’l-Bahá. Este es mi deseo. Este es mi mayor anhelo. Esa es mi vida eterna. Mi eterna gloria.”

Gautama Siddhartha, Buda, ha enseñado que “los buenos pensamientos producirán buenas acciones; y los malos pensamientos producirán malas acciones; el odio jamás cesa con el odio, el odio sólo cesa con amor.”

Despertar de la conciencia espiritual:

Vivimos en un mundo en decadencia, falto de valores espirituales, por no aceptar la voluntad de DIOS. El ser humano, en su condición actual está espiritualmente "dormido" e "inconsciente", por lo que es el causante de la situación tan lamentable a la que se enfrenta la humanidad. Para salir de tal estado de inconsciencia habrá que plantearse y actuar, valorando las siguientes pautas...

Pautas a seguir para el despertar de la conciencia :

1. El ser humano, en su condición actual está espiritualmente "dormido" e "inconsciente", por lo que es el causante de la situación tan lamentable a la que se enfrenta la humanidad.

2. El despertar se inicia con la observación de sí mismo, para no tener pensamientos inconscientes, no realizar acciones mecánicas y equivocadas por ignorancia y por el bajo nivel de conciencia.

3. Creer que estamos conscientes y mentir son los dos grandes obstáculos a los que se enfrenta todo ser humano que inicia este proceso de "despertar" y "conocerse a sí mismo".

3. La meditación y reflexión en la palabra sagrada revelada por Dios a través de sus Profetas(Krishna. Buda. Zoroastro. Moisés. Jesucristo. Mahoma. El Báb(La puerta) y Baháulláh(La Gloria de Dios). Permite limpiar el corazón y la mente a fin de captar las realidades espirituales, adquirir conocimiento de sí mismo y lograr la autenticidad con la cual el creador dotó a cada uno de los seres humanos.

4. Es necesario que los líderes creen una visión alentadora y consciente, que permitan el acceso del conocimiento a las masas de la humanidad, a fin de crear la motivación suficiente tanto para el desarrollo individual como colectivo.

5. El creer que sabemos y conocemos la verdad o sea creer que estamos conscientes, el mentir (hablar de cosas que no conocemos), hablar mucho, etc. son obstáculos que hay que superar para lograr "despertar" y elevar el estado de conciencia.

6. El ser humano es prisionero de sus "vanas imaginaciones" y no puede controlar su mente. Está en una prisión de la cual necesita escapar. Para escapar de la prisión necesita la influencia de pensamientos de mentes superiores. La palabra sagrada de Dios a través de sus Profetas tiene el poder de despertar al ser humano y hacerlo consciente a su realidad espiritual. La reflexión y la meditación contribuyen a liberarlo.

7. Una nueva raza de seres humanos conscientes y despiertos está empezando a reconocerse unos a otros. En el futuro cercano la solución al problema social

Y económico puede surgir de una forma y en un plano totalmente diferente.

8. Las bases de la unidad individual está definida por la conciencia y el desarrollo espiritual. De aquí se desprende la realización de actos justos y el reconocimiento de la unicidad de los demás, lo que traerá unidad en diversidad y por ende la prosperidad mundial.

El principio de "unidad en diversidad" revelado en las enseñanzas bahá'ís, y debería enseñarse en todas las escuelas a fin de que se integren las naciones en una comunidad mundial. "La tierra es un solo país y la humanidad sus ciudadanos" ha establecido Bahá'ulláh. Hay que enseñar a todos los seres de la tierra este conocimiento porque la opresión mayor es no tener acceso al conocimiento espiritual y no entender (por falta de alfabetización) la palabra de Dios.

También hay que ayudar a la humanidad, mediante este conocimiento espiritual, a encontrar un propósito en su existencia, que le de la motivación necesaria para desarrollarse como persona.

Finalmente hay que reconocer que "la religión es el más grande de los medios para el establecimiento del orden en el mundo". Que todos los hombres fueron creados para llevar hacia adelante una civilización en progreso continuo y que actuar como fieras salvajes no es digno del hombre.

No hay que hacer distinciones entre buenos y malos, entre sociedades desarrolladas y no desarrolladas (a algunas sociedades les faltan recursos económicos, pero otras son pobres en compañía, amor, etc. son comunidades de seres ricos pero solitarios y tristes). Una conciencia refinada puede sentir tras de una indeseable acción, un motivo escondido que es malo. Pero también sucede lo contrario, cuando una acción, no mala en apariencia, es el resultado de un pensamiento inadmisible.

Más evidente. "La palabra de verdad, no importa en qué libro está registrada, debe ser aceptada. Si abrigamos el prejuicio, éste será la causa de privación e ignorancia.

Hay que despertar a nuestra realidad espiritual. "El espíritu, que en la terminología de los filósofos es la mente racional, envuelve a todos los seres y hasta donde la habilidad humana permite descubrir la realidad de las cosas y llegar a ser conocedor de sus peculiaridades y efectos, y de las cualidades y propiedades de los seres".

Hay que desarrollar también los poderes del alma, entre ellos: 1. La función de coordinación de las funciones corporales, 2. La facultad mental del alma, 3. La facultad de la visión interna, 4. La individualidad, 5. La reflexión sobre las escogencias morales, 6. La felicidad espiritual, y 7) Inmortalidad. El alma necesita de la mente para descubrir las verdades porque en sí misma no decide.

Para educar bien la mente hay que despertar, para despertar hay que observarse a sí mismo para volverse consciente de sus acciones, y para descubrir la verdad con la visión interna necesitamos meditar y reflexionar sobre las palabras sagradas reveladas por Dios a través de sus Profetas. Necesitamos volvernos humildes para reconocer que si todavía no somos capaces de elaborar una flor completa con su perfume, en un laboratorio, debemos inclinarnos al Infinito en adoración, como lo hizo Einstein. Pero ante todo reconozcamos que estamos dormidos, que necesitamos despertar, que antes de morir deberíamos ser capaces de reconocer ese ser espiritual que mora en nosotros y conocernos a nosotros mismos. Ser auténticos pues si no, no valió la pena construir imperios como sonámbulos.

Conciencia Espiritual

1. Camina en lo alto sobre el mundo del ser a través del poder del Más Grande Nombre, para que puedas tomar conciencia de los misterios inmemoriales, y estés enterado de lo que nadie se ha enterado.

Bahá'u'lláh, TB, pág. 166

2. Quien hoy crea firmemente en el renacimiento del hombre y esté plenamente consciente de que Dios, el Exaltadísimo, esgrime una ascendencia suprema y una autoridad absoluta sobre esta nueva creación, ciertamente, tal hombre es contado entre aquellos que están dotados de perspicacia en esta grandísima Revelación.

Bahá'u'lláh, TB, pág. 166

3. ...el hombre se distingue muy por encima de los otros reinos. Además de que posee todas las virtudes de los reinos inferiores, él está dotado, también, con la facultad espiritual, la gracia celestial de la conciencia.

‘Abdu'l-Bahá, FUM, pág. 156

4. Que vuestros pensamientos se refieran a vuestro propio desarrollo espiritual, y que cerréis vuestros ojos a las deficiencias de las demás almas.

‘Abdu'l-Bahá, SEAB, pág. 20

5. ...la espiritualidad es el más grande de los dones que recibimos de Dios. ...Ojalá que cada uno de vosotros pueda crecer diariamente en espiritualidad, que os fortalezcáis en toda bondad y que seáis ayudados más y más por la consolación divina...

‘Abdu'l-Bahá, SAB, pág. 112

6. ...todas nuestras penas, sufrimientos, vergüenzas y dolores, nacen en el mundo de la materia; mientras que el Reino Espiritual nunca nos causa tristeza. El hombre que vive con sus pensamientos puestos en ese Reino, conoce la felicidad perpetua. Los males que toda carne hereda también pasan por él, pero solo tocan a la superficie de su vida; las profundidades están en calma y serenas.

‘Abdu'l-Bahá, SAB, pág. 110

7. ...las cualidades del espíritu son el fundamento básico y divino, y que engalanan la verdadera esencia del hombre... Los bien amados de Dios deben dar gran importancia a este tema, y llevarlo adelante con mucho celo y entusiasmo.

‘Abdu'l-Bahá, SEAB, pág. 139

8. Esforzaos día y noche hasta que una conciencia espiritual pueda penetrar vuestro corazón y alma.

‘Abdu'l-Bahá, BWF, pág. 362

9. Ruego a Él que te confiera un alma espiritual. y la vida del Reino, y que te convierta en una hoja fresca y floreciente en el Árbol de la Vida, que puedas asistir a las siervas del Misericordioso con espiritualidad y alegría.

‘Abdu'l-Bahá, SEAB, pág. 166

10. Hay una necesidad muy grande, en todas partes del mundo, tanto dentro como fuera de la Fe, de que una conciencia espiritual penetre e impulse la vida de los individuos. Ningún procedimiento administrativo o adherencia a las reglas puede sustituir esta característica del alma, esta espiritualidad que es la esencia del hombre.

Shoghi Effend4 MVB, págs. 18-19

La Sensibilidad espiritual:

El valor de la sensibilidad es la capacidad que tenemos los seres humanos para percibir y comprender el estado de ánimo, el modo de ser y de actuar de las personas, así como la naturaleza de las circunstancias y los ambientes, para actuar correctamente en beneficio de los demás.

El servicio hacia toda la humanidad es un acto de amor lleno de sensibilidad.

Mi esperanza radica en que durante este siglo iluminado, la Divina Luz del amor difunda su resplandor sobre el mundo entero, buscando la sensibilidad inteligente del corazón de cada ser humano...para que se despojen de todas las cadenas del prejuicio y de la superstición...

Pero si la sociedad se esforzara por educar a las gentes, el conocimiento y las ciencias se incrementarían constantemente, el entendimiento se ensancharía, la sensibilidad se desarrollaría, las costumbres mejorarían y la moral se normalizaría; en una palabra, habría progreso en todas estas clases de perfecciones. (Abdu'l-Bahá).

Los conflictos que se producen entre los seres humanos son debidos a una mala utilización del lenguaje que denota una insensibilidad e inconsciencia espiritual. El lenguaje primordial de vuestro Ser Esencial es el del amor, la belleza y la sensibilidad como emanación del amor del Creador Infinito. Todas las presiones y tensiones que hay en vuestro interior, y que expresáis en vuestras actividades cotidianas, son proyecciones del ego que os sabotea en cuanto os desconectáis de vuestro Ser Esencial.

ESPIRITUALIDAD

El recuerdo de Mi Nombre libra de la contaminación todas las cosas...Bahá’u’lláh

No hace muchos años Occidente recibió el mensaje de un niño de Medjugorje, quien decía que era muy importante rezar por los demás, porque cuando se reza por alguien, un ángel viene a sentarse en el hombro de esa persona.

Obviamente, la espiritualidad es una de las principales señales y una característica de los seres angelicales. Es un puente que está establecido entre este mundo y el mundo del más allá; entre esta vida y la vida eterna. Cultivando esa espiritualidad descubriremos el sentido de nuestra vida y comulgaremos con el Todopoderoso.

La espiritualidad es un ejercicio del alma y por eso, necesariamente, deberán rezar, suplicar y meditar; pues ‘cuando el hombre ora está ante la presencia de Dios’.

Todas las tradiciones religiosas enseñan que el hombre que no medita no alcanza la presencia de Dios; y, además, que ‘Dios, verdaderamente, ama a quien a Él se dirige.’

La oración, dice ‘Abdu’l-Bahá, es el agua de vida, y que cuando oramos ofrendamos ‘susurros de amor al oído de Dios’. Cuando amamos a alguien, necesitamos expresar ese amor al objeto amado; si tenemos sed, necesitamos medios para saciarla. Los seres humanos tienen sed de Dios y la oración es el medio más eficaz para saciarla.

Todos aquellos que han descubierto el poder de la oración se han transformado en mejores seres humanos, más humildes, más felices y más completos.

Entona, oh Mi siervo, los versículos de Dios que has recibido, como son entonados por aquellos que se han acercado a Él, para que la dulzura de tu melodía encienda tu propia alma y atraiga los corazones de todos los hombres. Siempre que alguien recite en la intimidad de su aposento los versículos que Dios ha revelado, los ángeles esparcidores del Todopoderoso difundirán por doquier la fragancia de las palabras emanadas de su boca, y harán que palpite el corazón de todo hombre recto. Aunque al principio permanezca inconsciente de su efecto, sin embargo, la virtud de la gracia que le ha sido concedida debe necesariamente ejercer tarde o temprano influencia sobre su alma. Así han sido decretados los misterios de la Revelación de Dios en virtud de la Voluntad de Aquel que es la Fuente de poder y sabiduría.(Baháulláh).

Todos llevamos un Ángel interior, nosotros mismo, podemos si queremos llegar a esa condición, es cuestión de evolucionar, amar y servir a los demás. Por tanto, cuando del hombre emanan las cualidades loables y la conducta elevada, él llega a ser un ser celestial, un ángel del Reino, una realidad divina y una efulgencia de los cielos. ”Si, potencialmente, somos la luz del mundo, es a través de la forma en que hemos sido educados que podremos evidenciar cuál ha sido el fruto de nuestra existencia: un ser angelical o un perverso, demoniaco, infernal . La espiritualidad es una de las principales señales y una característica de los seres angelicales. Nosotros podemos ser angelicales, cuando somos espirituales, ser espiritual es amar servir a los demás a toda la humanidad Dejando de pensar en nosotros mismos para pensar en nuestro prójimo, en sus necesidades, en sus anhelos y en cómo podemos ayudarlos en su búsqueda de la felicidad.

Sobre la importancia de la educación, entre otras, ‘Abdu’l-Bahá ha escrito que:

“Potencialmente, cada niño es la luz del mundo y, al mismo tiempo, la oscuridad; por lo cual la cuestión de la educación debe ser considerada como de importancia primordial. Desde su infancia, el niño debe ser amamantado en el seno del amor de Dios y nutrido en el abrazo de su conocimiento para que pueda irradiar luz, crecer en espiritualidad, colmarse de sabiduría y erudición, y adquirir las características de la hueste angelical.”

“Que el maestro sea un médico para el carácter del niño, de este modo curará los males espirituales de los hijos de los hombres.

Si en esta trascendental tarea se realiza un gran esfuerzo, el mundo de la humanidad brillará con otros ornamentos y emitirá la más hermosa luz. Entonces, este sitio oscuro se tornará luminoso, y esta morada de tierra se convertirá en el Cielo. Los mismos demonios se transformarán en ángeles, y los lobos en pastores del rebaño...”

Por cierto, el hombre que no recibe educación se transforma en un ser bestial. Más aún, si el hombre ‘permanece bajo el dominio de la naturaleza, llega a ser inferior a un animal; mientras que si es educado, se convierte en un ángel.’

Las Manifestaciones Divinas, los Mensajeros o Profetas de Dios—Abraham, Krishna, Moisés, Buda, Zoroastro, Cristo, Mahoma, el Báb y Bahá’u’lláh— a través de los tiempos siempre han expresado las mis mas verdades esenciales para la humanidad. Bahá’u’lláh nos convoca a reunirnos con los favorecidos de Dios, los puros de corazón, a los ángeles “Apresúrate y circunda la Ciudad de Dios que ha descendido del cielo, la celestial Kaaba a cuyo derredor han circundado en adoración los favorecidos de Dios, los puros de corazón y la compañía de los más excelsos ángeles.”

La aparición de una manifestación es trascendental en su naturaleza y mística en su esencia. En todas las Escrituras Sagradas del pasado, cuando se refieren a ‘el Día de Dios’ o a aquel ‘Día Prometido’ que ‘no será seguido por la noche’, Bahá’u’lláh manifiesta que se refieren la época en que Él se ha revelado pues “el cielo de cada religión ha sido rasgado, la tierra de entendimiento humano ha sido partida, y se ve descender a los ángeles de Dios’; también afirma que “este es el Día en que el Todo Misericordioso ha descendido en las nubes del conocimiento, ataviado con manifiesta soberanía. Él conoce muy bien las acciones de los hombres. Él es Aquél cuya gloria nadie puede confundir, si pudierais comprenderlo. El cielo de cada religión ha sido partido, la tierra del entendimiento humano ha sido hendida, y se ve descender a los ángeles de Dios.” Y, en esa misma Tabla, concluye que éste es “el Día en el cual hombres y ángeles han sido congregados.”

La matriz espiritual y social de la transformación

El origen primario del poder de transformación proviene de la aceptación de la palabra de DIOS. Baháulláh, afirma claramente que si desea uno ser transformado, debe sumergirse en el océano de Mis palabras. La inmersión en este océano pone en marcha el proceso de transformación al dar lugar a que se produzca en nosotros una apreciación de la naturaleza esencial y el propósito de nuestra creación.

La principal fuente de poder para la transformación, espiritual, son los escritos sagrados, ellos, sus enseñanzas nutren el desarrollo de la fe y la fe es el primer requisito previo para la transformación. En esencia fe significa amar lo desconocido o incognoscible, una atracción hacia todo lo que es desconocido y una capacidad de aproximarse a ello. Para saciarnos de esta necesidad y por tener el hombre la capacidad de la fe, a través de los tiempos, DIOS ha enviado a la tierra a los profetas Divinos fundadores de las grandes Religiones quienes vinieron y vendrán a manifestar los atributos de ese misterio incognoscible del universo, DIOS, y satisfacer esta necesidad de relacionarnos con todas las cosas.

Si el hombre no abre su mente y su corazón a la bendición del espíritu… el hombre llega a un estado funesto… Siendo sus aspiraciones y deseos fortalecidos por la baja naturaleza de su alma se va tornando más y más brutal hasta que todo su ser no es en manera alguna superior a las bestias que perecen.

Hombres como estos son los que planean el mal, para dañar y destruir…

Las vidas de algunos hombres están solamente ocupadas con las cosas de este mundo, sus mentes están circunscriptas con las formas exteriores y los intereses tradicionales que no comprenden la existencia de otros reinos y el significado espiritual de todas las cosas.

Ellos piensan y sueñan con la fama terrenal y el progreso material. Los deleites sensuales y los ambientes confortables limitan sus aspiraciones y sus más grandes anhelos están centralizados en la obtención de situaciones y posiciones de carácter mundano…Como los animales, no conciben otro pensamiento que no sea el bienestar físico (Abdul -Bahá).

Si pudieseis comprender que maravillas de mi munificencia y generosidad he querido confiar a vuestras almas, de verdad os libraríais del apego a todas las cosas creadas, y ganarais verdadero conocimiento de vosotros mismos, conocimiento que es lo mismo que la comprensión de Mi propio Ser. (Baháulláh).

En el hombre existen dos naturalezas, su naturaleza superior o espiritual y su naturaleza inferior o material. Por medio de una se acerca a DIOS, con la otra vive el mundo solamente. Signos de esta dos naturalezas se encuentran en los hombres. En su aspecto material demuestra falsedad, crueldad e injusticia, todas estas son las consecuencias de su naturaleza inferior. Los atributos de su naturaleza divina se demuestran en amor, misericordia, bondad, verdad y justicia, una y todas son las expresiones de su naturaleza superior. Todos los buenos hábitos, todas las nobles cualidades pertenecen a la naturaleza espiritual del hombre, mientras que todas sus imperfecciones y acciones pecaminosas nacen de su naturaleza material. Si la naturaleza divina del hombre domina su naturaleza humana entonces tenemos un santo. (Abdul-Bahá).

Todo lo que poseéis potencialmente solo puede manifestarse como resultado de vuestra propia voluntad.

El propósito del DIOS único y verdadero al manifestarse a sí mismo es emplazar a toda la humanidad a la veracidad y sinceridad, a la piedad y confiabilidad, a la resignación y sumisión a la voluntad de DIOS. A la paciencia y amabilidad, a la rectitud y la sabiduría. (Baháulláh).

Los Escritos Baháís reducen también la ansiedad y las dudas generales a proporciones en que podamos controlarlas, mediante el análisis del sentido que hay de la historia humana y el estado actual de crisis mundial, constante, y los Escritos Baháís nos liberan de todo apego y temores.

La matriz social de la transformación: por definición, un Bahá í se mueve dentro de un patrón de evolución espiritual que comienza con la tolerancia ante la diversidad de los miembros de su comunidad. Al añadir a eso el conocimiento, la tolerancia evoluciona y se convierte en comprensión. Al añadir amor, la comprensión florece, pasando a ser estimación. Esta estimación hacia la diversidad es la antítesis social y espiritual del etnocentrismo.

La realidad del hombre, del ser humano, no es su cuerpo, si no su alma-espíritu.

El hombre posee, al igual que el animal, las facultades de los sentidos, diferenciándose de este porque tiene un alma racional. El espíritu humano y el alma racional designan a una misma cosa, el alma racional abarca a todos los seres humanos, además los distingue de los animales, su inteligencia humana; esta inteligencia humana es la intermediaria entre su cuerpo y su espíritu, por medio de su espíritu se descubren las revelaciones espirituales, la facultad celestial o divina, es infinita en comparación con la del dominio intelectual o físico. Este poder ha sido conferido al hombre a través del soplo del Espíritu Santo. La capacidad humana, hasta donde lo permite, descubre las realidades de las cosas y se hace conocedora de sus peculiaridades y efectos. Pero el espíritu humano, si no es ayudado por el espíritu de fe, no llega a familiarizarse con los secretos divinos y las realidades celestiales. El espíritu de fe es el poder que hace celestial al hombre terrenal, y perfecto al hombre imperfecto. El espíritu de fe proviene del hálito del Espíritu Santo.

Puesto que las potencialidades que hay en su ser humano son una parte extremadamente importante de su realidad, de hecho la base de su crecimiento futuro, deben ser aceptadas por los demás y ocupar su lugar en las relaciones humanas para que puedan sentirse aceptados plenamente.

El espíritu del hombre aparece y se manifiesta en la condición de embrión y por supuesto de la niñez, llegando a tener un desarrollo sin límite en esta vida con su cuerpo material y después de dejar su cuerpo material, en otros mundos de Dios, en otros planos, su evolución es indefinida, el espíritu humano o el alma es eterno y siempre viviente.

El espíritu debe ayudar al cuerpo en ciertas circunstancias, porque por sí mismo, el cuerpo no resiste la presión de ciertas penalidades. En la medida que el cuerpo humano es débil , el espíritu del hombre es fuerte, posee una fuerza sobrenatural que trasciende todo lo contingente, tiene vida inmortal que nada puede destruir o pervertir... ¡Cuán poderoso es el espíritu del hombre en comparación con su débil cuerpo!(Addul-Bahá).

En consecuencia, es designio Divino el que la sensibilidad espiritual del hombre tenga precedencia y subyugue a sus fuerzas físicas. En esta forma se prepara para dominar al mundo con su nobleza y avanza libre y sin temor, dotado con los atributos de la vida eterna.

El cuerpo humano requiere la fuerza material, pero el espíritu necesita al Espíritu Santo, llegará a tener gran poder, descubrirá realidades, conocerá los misterios. El poder del Espíritu Santo está aquí para todos.

"El cautivo del Espíritu Santo está libre de toda prisión"

"Las enseñanzas de su Santidad Bahá’u’lláh, son el hálito del Espíritu Santo que vuelve a crear al hombre".

"Hay una fuerza en esta Causa que trasciende más allá del conocimiento del hombre y de los ángeles". Abdu’l-Bahá.

Dios ha creado todas las cosas terrenales bajo una ley de progresión en grados materiales, sin embargo, al hombre lo ha dotado con poderes que le permiten evolucionar hacia reinos espirituales y trascendentes. Y aquí subyace el verdadero sentido de la vida.

El sentido de la vida está dentro de cada uno de nosotros porque allí fue depositado por DIOS

La manera fundamental mediante la que nos ponemos en contacto con la realidad de las cosas es comprendiendo cual es su propósito; Nuestro propósito es conocer y amar a DIOS. Nuestra realidad es expresar ese conocimiento y amor reflejando los atributos de DIOS, una capacidad que senos ha dado.

Habiendo creado el mundo y todo lo que en él vive y se mueve, El, por intermedio de la acción directa de su ilimitada y soberana voluntad, escogió conferirle al hombre la distinción y capacidad única de conocerle y amarle, una capacidad que debe necesariamente ser considerada el impulso generador y el objetivo primordial que sostiene la creación entera… Sobre la más íntima realidad de cada cosa creada, El ha derramado la luz de uno de sus nombres y la ha hecho un recipiente de la gloria de uno de sus atributos. Sobre la realidad del hombre, sin embargo, El ha concentrado el esplendor de todos sus nombres y atributos y ha hecho a esta un espejo de su propio Ser. De todas las cosas creadas solo el hombre ha sido escogido para recibir tan gran favor y tan perdurable generosidad. (Baháulláh).

Dios ha creado todas las cosas terrenales bajo una ley de progresión en grados materiales, sin embargo, al hombre lo ha dotado con poderes que le permiten evolucionar hacia reinos espirituales y trascendentes. Y aquí subyace el verdadero sentido de la vida.

La manera fundamental mediante la que nos ponemos en contacto con la realidad de las cosas es comprendiendo cual es su propósito; Nuestro propósito es conocer y amar a DIOS. Nuestra realidad es expresar ese conocimiento y amor reflejando los atributos de DIOS, una capacidad que se nos ha dado.

Habiendo creado el mundo y todo lo que en el vive y se mueve, El, por intermedio de la acción directa de su ilimitada y soberana voluntad, escogió conferirle al hombre la distinción y capacidad única de conocerle y amarle, una capacidad que debe necesariamente ser considerada el impulso generador y el objetivo primordial que sostiene la creación entera… Sobre la más íntima realidad de cada cosa creada, El ha derramado la luz de uno de sus nombres y la ha hecho un recipiente de la gloria de uno de sus atributos. Sobre la realidad del hombre, sin embargo, El ha concentrado el esplendor de todos sus nombres y atributos y ha hecho a esta un espejo de su propio Ser. De todas las cosas creadas solo el hombre ha sido escogido para recibir tan gran favor y tan perdurable generosidad. (Baháulláh).

La inmortalidad del espíritu humano

El paraíso y el infierno de la existencia se encuentran en todos los mundos de Dios, tanto en este como en los mundos espirituales y celestiales. Ganar estas recompensas es ganar la vida eterna por eso Cristo dijo; "Obrad de modo tal que alcanzando la vida eterna y naciendo del agua y del espíritu, podáis entrar en el Reino".

Las recompensas de esta vida son las virtudes y perfecciones que adornan la realidad de las personas, por ejemplo: siendo la persona oscura, logra ser luminosa, siendo ignorante se torna sabia, estando muerta vuelve a la vida, siendo mundana llega a ser celestial, siendo material se vuelve espiritual, por medio de estas recompensas, nace espiritualmente y llega a ser una nueva criatura, se convierte en la manifestación del versículo del evangelio que dice; "refiriéndose a los discípulos que no han sido engendrados de sangre, de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios". Lo que viene a significar: "Fueron librados de los rasgos (peculiaridad, propiedad o nota distintiva) animales, propios de la naturaleza humana, para ser investidos con los atributos divinos, que son la munificencia de Dios.

Cuando gracias a todas las virtudes, se ennoblecen, y merced a la luz de la fe se desembarazan de las tinieblas de vicios semejantes y mediante el esplendor del sol de la realidad se iluminan, siente que esa es la mayor recompensa y saben que ahí reside el verdadero paraíso. Del mismo modo, sienten que el castigo de la existencia, consiste en verse sometido a la naturaleza, estar separados de Dios, ser brutales e ignorantes, caer en la lujuria, ser absorbidos por las debilidades animales, poseer cualidades oscuras tales como la tiranía, crueldad, deslealtad, el apego a las cosas del mundo, ser infiel a la Fe, para ellos esos son los mayores castigos y tormentos.

Por otra parte, las recompensas del otro mundo consisten en la vida eterna, las perfecciones divinas, la munificencia eterna y la felicidad perdurable.

Las recompensas del otro mundo son las perfecciones y la paz que tras abandonar este plano, cabe alcanzar en los mundos espirituales. Las recompensas de esta vida son la verdaderas perfecciones resplandeciente, alcanzables en este mundo y causa de la vida eterna, por cuanto constituyen el progreso mismo de la existencia.

¡Bendito sea Dios, creador por excelencia!. Las recompensas del otro mundo son la paz, las mercedes espirituales, los diversos dones espirituales del Reino de Dios, el logro de los deseos del alma y del corazón y la reunión de Dios en el mundo de la eternidad.

Del mismo modo los tormentos o castigos del más allá consisten en la privación de mercedes absolutas y favores divinos especiales.

Quien esté privado de tales favores divinos, si bien continúa viviendo después de la muerte, es considerado un muerto por el pueblo de la verdad. La prueba lógica de la inmortalidad del espíritu, es la siguiente: No puede provenir indicio alguno de algo que no existe. En efecto, es imposible que de la inexistencia absoluta surja señal alguna, ya que las señales son la consecuencia del ser y la consecuencia depende de la existencia de un principio. Según eso, de un sol inexistente no se irradia luz alguna, de un mar inexistente no surgen olas, de una nube inexistente no cae lluvia, un árbol inexistente no produce frutos, un hombre inexistente no manifiesta ni produce nada, por tanto mientras aparezcan señales de existencia, ellas serán una prueba de que el poseedor de la señal existe.

Cuando los miembros y elementos de un ser cualquiera, mineral, vegetal o animal se descomponen, ya no queda de él efecto, ni vestigio, ni influencia alguna. Sólo la realidad humana, que es su alma y su espíritu, después de la desintegración de los miembros, la dispersión de las partículas y la destrucción de la composición del cuerpo, el alma y su espíritu, solamente persisten, se desenvuelven y ejercen su poder eternamente.

Pero si el espíritu humano se regocija y es atraído hacia el Reino de Dios, si la visión interior se abre y el oído espiritual se fortalece y si predominan los sentimientos espirituales, verán entonces la inmortalidad del espíritu tan claramente cómo ve el sol y las buenas nuevas y los signos de Dios le rodearán por todas partes.

La felicidad es un estado una condición espiritual ( La realidad del ser humano no es su cuerpo si no su alma-espíritu(Baháulláh).

La parte espiritual de las religiones, renovación espiritual.

Dos clases de enseñanza en cada religión:
Las enseñanzas de los mensajeros de Dios tienen dos partes: la parte espiritual y la parte social y ritual. La parte espiritual, que se relaciona con las virtudes del alma, nunca cambia; es eterna y parecida en todas las religiones. La parte social, sin embargo, cambia de época en época y de religión en religión debido a que éstas fueron dadas en distintos períodos de la historia, de acuerdo con los requisitos del tiempo (cada época tiene diferentes problemas, y necesidades sociales)

Similitudes en las grandes religiones:
Los ciclos en las religiones se repiten continuamente tanto en las enseñanzas de los profetas, como en el comportamiento del hombre hacia ellas, teniendo las siguientes similitudes:
Renovación Espiritual: Estas manifestaciones son enviadas por Dios en las épocas más críticas de la historia, cuando ya la vida espiritual de los hombres se ha degenerado y su moral se ha corrompido, a fin de elevar e iluminar a los seres humanos y efectuar un nuevo florecimiento de fe, amor y espiritualidad en los áridos corazones de los hombres.
Oposición: Al principio tienen grandes oposiciones por aquellos que están esperando al nuevo profeta. , los primeros seguidores de cada religión sufren persecuciones y hombres, mujeres y niños, han pasado por tormentos y dado su vida antes de renunciar a su fe, el poder del espíritu santo es tan potente en los albores de cada religión que dan un poder sobrehumano a gente sencilla para poder soportar los más indescriptibles tormentos.
Época de esplendor: Cuando las nuevas religiones se consolidan generan prosperidad y grandes adelantos en ciencia, arte y humanidad en las gentes de la región convirtiendo a un pueblo ignorante, supersticioso y degradado en uno espiritual con altos valores humanos.
Época de decadencia: Todas las religiones llegan a una decadencia, como la que tuvo la judía antes de Cristo, o la cristiana en la edad media antes de Mahoma o la musulmana hoy en día que está llena de fanatismo.
Los ciclos de las religiones, son parecidas a las del sol que aparece cada día, cuando es más fría la noche brindando su luz y calor , llega al cenit en que la luz y calor están en su máximo apogeo, y posteriormente se mete nuevamente viniendo la oscuridad y el frío. La duración de estos ciclos son similares, ya que casi fue el mismo tiempo transcurrido del inicio de la era cristiana a su degradación en la edad media, y el inicio de la musulmana a nuestra era.

Siempre ha habido y habrá portadores de Dios:
Dios ha enviado sus Portavoces Divinos en el pasado, aun en épocas muy antiguas cuya historia no conocemos pues el mundo tiene muchos millones de años y seguirá enviándonos de tiempo en tiempo en el futuro, más o menos cada milenio. El Nuevo Testamento afirma esta misma verdad en Los Hechos 3:21: "... Habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde el principio de los siglos".

Algunos pensamientos espirituales de Khalil Gibran:

Nuestro peor error es preocuparnos por los errores de los demás, ver sus faltas, cuando nosotros tenemos las mismas o más.

Cuando, en la desgracia, buscas la conmiseración de tu vecino, le das una parte de tu corazón. Si es bondadoso, te lo agradecerá; si carece de sensibilidad espiritual te desdeñará.

Aquél que necesite apremio, reconocimiento, para realizar un acto noble no lo logrará jamás.

Dicen que si uno se comprende a sí mismo, comprende a todos los demás. Pero yo os digo, cuando uno ama a los demás aprende algo acerca de si mismo.

Mi enemigo me dijo : Ama a tu enemigo y yo le obedecí y me amé a mí mismo.

Detecto el pecado pero amo al pecador.

La ternura y la amabilidad no son signos de debilidad o desesperación, sino manifestaciones de fuerza y resolución.

Descubrí el secreto del mar meditando sobre una gota de roció.

Oh, corazón, si el ignorante te dice que el espíritu perece como el cuerpo, tú respóndele que la flor perece, pero la semilla permanece. Esta es la ley de DIOS.

Dios ha hecho alados vuestros espíritus para volar por el vasto firmamento del Amor y la Libertad. Qué lamentable es que cernéis vuestras alas con vuestras propias manos y que vuestro espíritu sufra arrastrándose sobre la tierra como un gusano.

Dios hizo la verdad con muchas puertas para dar la bienvenida a todos los creyentes que llamarán a ellas.

La fe es una certeza dentro del corazón, que trasciende toda comprobación, la fe percibe la verdad antes de lo que puede hacerlo la experiencia.

La esencia de todo lo que hay sobre la tierra, lo visible y lo oculto es espiritual. Al entrar a la ciudad invisible, mi cuerpo se cubre con mi espíritu.

Quien busque escindir el cuerpo del espíritu, o el espíritu del cuerpo, aleja su corazón de la verdad. La flor y su fragancia son una; ciegos son aquellos que niegan el color y la imagen de la flor, diciendo que posee sólo fragancia vibrando en el éter. Son como aquellos deficientes en el sentido del olfato, para quienes las flores no son nada más que formas y matices desprovistas de fragancias. (Khalil Gibran, poeta libanes, tuvo contacto con los baháis de su época, y posiblemente, acepto la fe bahái; se cree que es bahái, por lo menos su obra y forma de pensar son o coincide en muchas cosas con el pensamiento bahái de unidad de Dios de las religiones, de la humanidad y amor universal).

Trabajo realizado por Jesús González. Miembro de la comunidad mundial bahái. Como finalidad de compartir conocimientos , amor, unidad y amistad con los demás. Pues el objetivo de un bahai es adquirir conocimientos de todo tipo, tanto intelectuales como espirituales, valores, cualidades , atributos Divinos para ponerlos al servicio de los demás. Y ser bahái es amar a toda la humanidad, tratar de servidla, trabajar por la unidad, la paz y la fraternidad de todo el mundo. Siempre al servicio de los demás: jesus19-9@hotmail.com

La Fe Baha'i : Latinos en la familia baháis. Pt.1, 2 y 3:

http://www.youtube.com/watch?v=oP-AouKF6Qg

http://www.youtube.com/watch?v=hfeglbCk-F0&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=DU4JCFpsxBw&feature=related

conozcamos la fe bahá:

http://issuu.com/mauxito/docs/conozcamos_bahai

http://www.scribd.com/doc/10981324/Conozcamos-La-Fe-Bahai

La tierra es un solo país y la humanidad son sus ciudadanos.

El bienestar de la humanidad, su paz y seguridad son inalcanzables a menos que su unidad sea firmemente establecida. Esta unidad no podrá jamás lograrse mientras se permita que los consejos que ha revelado la Pluma del Altísimo pasen desatendidos(Baháulláh, La Gloria de DIOS).